June 24th, 2008

Откуда взялись русские. 17

Венеды

Но, очевидно, не все так уж тянулись в черняховскую Готию. Всегда существуют племена и народы, которым и самим хорошо. И неохота им чужим порядком жить.
Но хорошего много не бывает. А потому всегда люди ищут возможность его улучшить. И когда рядом с тем местом, где ты живёшь, ярким маяком загорается более богатая культура, то её свет так или иначе касается и тебя. Скажем, ездил ты всю жизнь на изделиях Тольяттинского автомобильного завода. В обиходе – «тазиках». Но однажды тебе привезли подержанную «японочкку». «Мицубиси», скажем. И сильно это изделие заморских мастеров тебе понравилось. А также и твоим согражданам. И как только создались условиях, которые благоприятствуют приобретению этими массами утомившихся от «тазиков» людей новой, в разы более совершенной техники, - оная техника начинает безудержно распространяться.
А будущему археологу – задача. Отчего это археологическая культура «тазиков» на российском Дальнем Востоке довольно резко сменилась новой. Носящей выразительные черты близлежащей культуры «мицубиси»? И означает ли такая смена культур смену этноса – с леворульного на праворульный?
Что-то похожее явно происходило и с нашими представителями постзарубинецких культур. В частности – киевской. Конечно, времена были, возможно, и не такими жестокими, как ныне, но зато о правах человека, нерушимости государственных границ и Организации Объединённых Наций тогда и слыхом не слыхивали. И интерес к другим культурами выражался прежде всего через насилие, в первую очередь военное. Однако и таким путём влияние переносилось, в том числе и влияние, которое сегодня фиксируется археологически.
Археология же говорит вот что.

Collapse )