September 16th, 2008

Глава 20. Анты

В итоге, когда гунны сами теряют свою государственность после битвы при Недао, мы и застаём пеньковцев там, куда они дошли с прежним сюзереном. Во всяком случае, сам Иордан показывает антов на территории -

от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину.


А поскольку мы знаем, что на юг шли именно анты – ибо в итоге именно на юге они и оказались, и там их фиксируют византийские авторы, - значит, в лице по меньшей мере одной из посткиевских культур мы антов же и фиксируем. Но киевцы, как мы выяснили, - те самые венеды, враги Германариха и Винитария. И получается, что посткиевцы-анты – по сути, венеды и есть. Только кем-то иначе названные.
Но так ли всё просто? Collapse )

Окончание главы 20

А Бож?

С другой стороны, у нас есть антский вождь Бож.
Да, Бож…
Кто такой Бож, имя которого Иордан передаёт через Boz (в некоторых рукописях Booz и Box), сказать сколько-нибудь связно невозможно. Распяли дядьку фашисты – вот и вся информация.
Конечно, та самая параллель Бож – Бус, о которой мы говорили, очень симпатична. Не случайно сам академик А.А.Шахматов выступал за такой вариант. Но есть немало историков, которые такую связь отрицают, а кое-кто и вовсе считает весь рассказ о Боже выдумкой. И аргументация их подчас тоже убедительна.
Но историки вообще такой народ – на двух учёных приходится три мнения. А потому мы не встанем ни на чью точку зрения. Но сформулируем вместо этого мысль, которая будет опираться по крайней мере на два аргумента: построение на базе одного источника вообще ненадёжно, так что наличие или отсутствие Божа недоказуемо в принципе. И второе: если анты являются продолжение населения киевской культуры, то они – носители арийской гаплогруппы и, следовательно, являются предками русских. И коли так, то связь между Божем Иордана и Бусом автора «Слова» существует – по крайней мере, генетическая. А значит, не исключена и связь культурная.
Да, но имена у антов, как мы установили, - германские. А Бож?Collapse )