September 5th, 2017

Славяне до русских

Глава 12. Скифы как жертвы обстоятельств

Обычно считается, что развиться скифам-пахарям в заметное историческое общество помешали сарматы. Это они, дескать, сменили в степях скифов. Сменили известно как — как тогда сменяли. Путём уничтожения. Ну, а заодно досталось и скифам-пахарям.

Так ли это?

Но сначала давайте посмотрим, кто такие сарматы.

Начнём с Геродота. Всё-таки свидетель. Непосредственный.

«Отец истории» рассказывает, что сарматы жили на восток от скифов, за Танаисом-Доном и Меотийским озером, оно же Азовское море:

За рекой Танаисом — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев.

Collapse )

Славяне до русских




Глава 15. Готы

Ушла-то она ушла, но на её (и вокруг неё) пространстве остались древности, которые называют постзарубинецкими. И принадлежали они явно тем жителям, которые пережили и вторжение бастарнов, и их исчезновение под сарматскими клинками. Или разбежались.

А после того как ушли и сарматы — государство Фарзоя оказалось недолговечным, — «партизаны» из состава венедских «разбойничьих шаек» стали возвращаться. По оценкам исследователей, это движение с севера происходило на протяжении II века. Когда и зарубинецкая культура сгинула под ударами сарматов, и сами сарматы ушли в свои злые степи. А время новых интервентов ещё не пришло…

Реэмигранты создали на прежней родине так называемую киевскую культуру. Она поначалу возникла на территории бассейнов днепровских притоков Псёла и Сейма. Это Сумы, Обоянь, Путивль, Полтава.

Collapse )



Славяне до русских

Глава 13. Первый Drang nach Osten

Созидательный труд скифов-пахарей был прерван на рассвете. Вероятно. Войны очень удобно начинать именно в это время. Ночной мрак рассеивается, впереди целый световой день, ты свеж и бодр, и утренняя прохлада так и зовёт помахать мечом, согреть застывшие мышцы.

А враг — наоборот, ни к чему не готов. Последний сладкий сон досыпает скиф, похрапывая рядом с женою — бывшей чернолешенкою. Теперь-то, понятно, времена другие, давно уже сжились-сроднились-слились в один род-народ. Прежние завоеватели и завоёванные. Куда более чужими стали некогда свои кочевые скифы — дикари степные. Не говоря уже о сарматах, что сменили их в последнее время. Сарматы жестоки, но и с ними научились ладить. Лишь дань плати — а так они даже на постой в города не рвутся. В шатрах живут.

Словом, спокойная, предсказуемая ситуация. Динамическое равновесие.

И вот в начале III века до н.э. некто его нарушил. Археология фиксирует, что поселения лесостепного правобережного Среднего Приднепровья прекратили в это время своё существование.

Collapse )

Славяне до русских

Глава 14. Венеды


 

Отметим: последние несколько глав были посвящены лесостепным культурам. Но мы помним, что собственно предки славян уходили из периферии ямной культуры и дальше на север. Тем более что и климат это не только позволял, а даже требовал.

И вот на севере мы обнаруживаем целый ряд разных следов этих людей. Эти следы группируются по разным археологическим культурам.

Таковых я бы выделил для простоты понимания в два круга — тшинецкий и в условный балтский. Условный — потому что, как мы помним, генетически эти люди принадлежали к одной группе, когда уходили на север. Далее они, конечно, разделялись на разные культуры и языки, но, тем не менее, определённая взаимная преемственность среди них наблюдается столь часто и ярко, что учёные постоянно спорят, какую из них относить к балтской, какую — к славянской, какую — к балто-славянской. И постоянно их переквалифицируют.

Мы этого делать не будем. Мы просто будем держать в голове те два потока ямников-земледельцев, которые разошлись по разным направлениям: будущие западные славяне и будущие балто-славяне.

Collapse )