Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Обращение к мужчинам по поводу Женского дня

Дело это было на зоне.
На какой – не вспомню. То ли в Перемерках… Там было много разговоров о бабах: аккурат у самого периметра стояло женское общежитие. Поэтому большое количество зэков заинтересованно искало зрительный контакт с гейшами прядильных машин. Которые, надо отметить, к зэкам то ли благоволили, то ли наоборот, угнетали их морально, внушая ощущение несовершенства жизни. Во всяком случае, прядильщицы частенько глумливо крутились в своих окошках без тех или иных деталей туалета. Вот, дескать, не надо было преступать закон, тогда бы всё это было тебе доступно.
Правда, злые языки среди воспитательного персонала колонии поговаривали, что нимфы ткацких цехов ведут себя таким образом далеко не из комсомольско-воспитательных убеждений. Однако и попытки уличить «вольняшек» в организации трансфертов зэковских гонораров в общежитие баловниц успехом не увенчались. Через волю всё передавалось, говорили.
Но всё же нет. Не Перемерки это были. Может, был этот разговор в Бежецке, на «шестёрке»? Я там дружил с местным истопником. Пожилым. Жизнью побитым. Без руки.
Старик меня жалел. И рассказывал много, наставляя на пути жизненном. Но всё же не он дал тот рецепт. Это был дед обстоятельный, уж он мне расписал бы порядок действий так, что ошибки не могло быть. У него самого случилась только одна ошибка, по его словам, - с бабкой своей поспорил. А старуха во время диспута возьми и помри. Не успел даже поучить как следует, один раз всего и приложился. Той самой единственной рукою.
Правда, на «строгач» тогда по первому сроку не сажали. Но про первую судимость однорукий углежог ничего не рассказывал. Видно, тогда ошибки не сделал.
А, вспомнил! В Васильевском Мхе это было!
Грелись мы на солнышке возле барака то ли первого, то ли третьего отряда. Отряд утопал на работу в промзону, а мы сидели с дневальным на завалинке и обменивались воззрениями на сущее.
Начали, помнится, с проблем экологии. Не то, чтобы собеседника моего тревожило падение рыбоносности нерестилищ в Северной Атлантике или, скажем, истончение озонового слоя. Куда больше волновало его уничтожение кошачьего поголовья внутри периметра. Всех, падлы, кошек поели, озабоченно поведал новоявленный гринписовец. То хоть изредка мясную добавку себе позволяли на фоне пустой картошки и перловки. А теперь неоткуда животных белков получить организму.
От гастрономических вопросов, как водится, перешли к выпивке. И после прочувствованных дифирамбов «беленькой», где-то там, за периметром радующей не ценящих своего счастья гражданских, дневальный вдруг и вспомнил рецепт. Как можно лихо закосеть от бутылки красного вина. Максимум – двух.
Чудодейственную операцию с веселящим напитком он, по его словам, во времена оны ежевечерне проводил где-то на дальней заимке. Отчего с друзьями были они ежевечерне же пьяны, довольны и нос в табаке. Чайник у нас висел над столом, рассказывал этот большой души человек. Мы туда, как с работы приходим, два пузыря красного – бульк! И порядок! Потом поставишь его на печку, дашь нагреться, чтобы вино горячим стало. И порядок! А пузырь-то – рупь одна всего! И порядок!
Особенно с бабами хорошо, довершил свою чудесную повесть однорукий любитель кошек. У них там чегой-то переклинивает с такого глинтвейна, и они заводными становятся – жуть! Сами к тебе рвутся, только знай, руки их от себя отрывай и в очередь выстраивай.
* * *
Потом я про этот разговор почти забыл. Жизнь разнесла нас по разным маршрутам. Он остался тосковать по кошкам в отдельно взятом исправительном учреждении ОН-55/10. А я, отслужив срочную во внутренних войсках мастером технических средств охраны, вернулся в сиренево-белый декабрьский московский вечер.
А потом поступил в университет.
А надо сказать, что на картошку в те годы ездили все студенты. Или почти все. «Езжайте к нам в Тамбовщину, а гамма-излучение чуток повременит»…
Наша же служба урожаю должна была проходить поближе. В легендарном месте. На поле русской славы – Бородинском. Это сейчас на нём потешные бои устраивают и туристов пивом поят. В то время всё было серьёзно: битва шла – за картошку.
Да ещё водка смоленского разлива!
Как-то вечером и зэк бывалый к месту вспомнился: мы тут от водки кривимся, а у него там на кошек дефицит…
Вспомнился и рецепт его волшебный.
Ибо девочков вокруг было!
Всё-таки имелся свой гуманизм у советской власти. Ведь могла бы и раздельное картошкокопство устроить.
А вот у девочков гуманизма - не хватало. По отношению к таким же, как они, советским людям, своим же комсомольцам, нередко проявляли девочки звериную неуступчивость.
Лютые были антисоветчицы, хоть и комсомолки.
Конечно, советская власть была уже не той, и тогдашний актуальный секретарь её Леонид Ильич Брежнев вовсю готовился к торжественной встрече с тов. Лениным В.И., но с запущенностью в идейном воспитании комсомолок надо было что-то делать. На очередь я пока не рассчитывал, новое средство идеологической работы надо было ещё опробовать. Так что выбрал я нравившуюся мне тогда девушку – назовём её Лина – и предложил ей…
Нет, не начать с изучения томика «Истории КПСС». Это предложение было бы всё-таки излишне радикальным.
Предложено было встретить ласковый, но огнегривый закат где-нибудь за пределами лагеря. С костерком, винцом, романтикой!
Заката, правда, никакого не случилось. Не то чтобы Земля остановила своё вращение. Но, может, где в Африке он и раскидывал свою гриву, а у нас в Гадюк… в Бородине любоваться собою предложили лишь тучи. Жирные и осклизлые.
Впрочем, появлялся лишний повод попить подогретого вина.
Правда, вместо чайника имелся лишь котелок, но всё остальное присутствовало –воспитуемая комсомолка, вино, костёр и романтика.
Но с воспитательным напитком было что-то не так. Сколь ни грел я его, как ни варил – на вкус получалась бурда бурдою. Тяжесть от неё нарастала не там, где надо, а лишь в голове и в животе. Хрустальные двери в романтику никак не открывались, и разговор с Линою всё больше скукоживался. Как и мы под этими тучами и этим сентябрём.
Но всё когда-то кончается, как сказал фокусник, проглотивший шпагу совсем и вынужденный стоя корпеть над унитазом, ожидая её выхода с другой стороны. Закончилось и наше вино. Никакой очереди за собою я не увидел. И рук ничьих не отрывал. Потому что ко мне никто их не тянул, а мои… Их мягенько отстранили от комсомолкиной телогрейки, намекнув, что до этого этажа нам ещё шагать и шагать по ступенькам романтики.
Вот и вся комсомольская романтика.
Но одно я понял в тот раз.
Подогревая вино в котелке, нельзя его кипятить!

Конференция по 200-летию открытия Антарктиды русскими моряками

Двухсотлетие открытия Антарктиды русскими моряками – это уже совсем скоро. Целый новый континент открыла 28 января 1820 года экспедиция под руководством капитана 2 ранга Фаддея Беллинсгаузена и лейтенанта Михаила Лазарева на кораблях «Восток» и «Мирный». И ровно 200 лет спустя Общероссийское движение поддержки флота (ДПФ) проводит всероссийскую конференцию по теме истории и современности Антарктиды.
Темы для обсуждения, несмотря на юбилейно-исторический контекст, самые злободневные: начиная от попыток переписать историю, «назначив» первооткрывателем материка никому не известного американского рыбака, и заканчивая усиливающимися за рубежом требованиями поделить Антарктиду «по справедливости», несмотря на бесспорный приоритет России в этом вопросе по праву первооткрывателя. Кроме того, всё больше внимания различных держав привлекают до сих пор практически нетронутые природные ресурсы региона, его растущее военно-стратегическое значение. Всё это приводит к нарастающему напряжению вокруг Антарктиды.
Обсуждение и осмысление этих и связанных с ними проблем и тенденций и станет основным содержанием конференции, которую ДПФ проводит во взаимодействии с Федеральным агентством морского и речного транспорта и Российским историческим обществом (РИО). В работе форума примут участие известные полярники, моряки, учёные, общественные деятели, предприниматели, представители творческих объединений, писатели, журналисты.
Конференция пройдёт 28 января в актовом зале Московской государственной академии водного транспорта по адресу: г. Москва, Новоданиловская наб., д. 2, к. 1 (метро «Тульская»). Начало в 1000, регистрация участников с 0900.
Для контактов и справок: тел. 8-499-795-76-39, 8-499-254-40-55, эл. пчт: dpf@rambler.ru.

Русские. Начало.

Дошёл, что называется, до терминальной стадии. Решил, что надо срочно заканчивать почти доделанную работу и приступать к новым.
Итак, уже, можно сказать, чистовой вариант "Русских среди славян" под другим названием.

Collapse )

О науке

Русские среди славян



Хотя уточним, в том числе и на будущее: укрепления. То есть – готовность к обороне. И соответствующий гарнизон, надо полагать.

Из кого он состоял? На это у археологии ответ тоже есть. В Гнёздове, точнее, в его громадном некрополе обнаружены в богатых погребениях конические и сферо-конические шлемы. Напомню: к строго скандинавским относят лишь сферические шлемы. Они разных форм и технологий изготовления, но в целом хорошо изучены и потому хорошо узнаваемы. А вот что касается конических шлемов, появившихся не позже 900 г. и сменивших в середине и второй половине X в. полушаровидные и полуяйцевидные каски, то их все разумные исследователи относят по происхождению к восточным:

Collapse )

Русские среди славян

Второе же обстоятельство даже в доказательствах не нуждается. Кем бы ни были, повторюсь, русы-транзитёры, но по уровню своего культурного, технического, цивилизационного развития они аборигенное население не превосходили. В предыдущей книге мы видели, что Скандинавия с её населением находилась в принципе на том же уровне экономического развития, что, скажем, мерьское или муромское население Поочья, словенское Приильменья, кривичское – Подвинья и Повеличья. Речь может идти о локальном военном превосходстве – превосходстве профессиональных военных дружин над гражданским земледельческим населением. Ну, или над охотничьим, если говорить о финских народах Приладожья.
Collapse )

Русские среди славян




Примечание про подлинный русский язык

Вот что свидетельствует император Византии Константин Багрянородный в уже упомянутом труде примерно в конце 940-х – начале 950-х годов:

Росы же… спускаются в Витичеву, которая является крепостью-пактиотом росов, и, собравшись там в течение двух-трех дней, пока соединятся все моноксилы, тогда отправляются в путь и спускаются по названной реке Днепр.

Прежде всего они приходят к первому порогу, нарекаемому Эссупи, что означает по-росски и по-славянски «Не спи». Порог столь же узок, как пространство циканистирия, а посередине его имеются обрывистые высокие скалы, торчащие наподобие островков. Поэтому набегающая и приливающая к ним вода, низвергаясь оттуда вниз, издаёт громкий страшный гул. Ввиду этого росы не осмеливаются проходить между скалами, но, причалив поблизости и высадив людей на сушу, а прочие вещи оставив в моноксилах, затем нагие, ощупывая своими ногами [дно, волокут их], чтобы не натолкнуться на какой-либо камень. Так они делают, одни у носа, другие посередине, а третьи у кормы, толкая шестами, и с крайней осторожностью они минуют этот первый порог по изгибу у берега реки.

Когда они пройдут этот первый порог, то снова, забрав с суши прочих, отплывают и приходят к другому порогу, называемому по-росски Улворси, а по-славянски Островунипрах, что значит «Островок порога». Он подобен первому, тяжек и трудно проходим. И вновь, высадив людей, они проводят моноксилы, как и прежде.

Подобным же образом минуют они и третий порог, называемый Геландри, что по-славянски означает «Шум порога», а затем так же - четвёртый порог, огромный, нарекаемый по-росски Аифор, по-славянски же Неасит, так как в камнях порога гнездятся пеликаны.

Итак, у этого порога все причаливают к земле носами вперед, с ними выходят назначенные для несения стражи мужи и удаляются. Они неусыпно несут стражу из-за пачинакитов. А прочие, взяв вещи, которые были у них в моноксилах, проводят рабов в цепях по суше на протяжении шести миль, пока не минуют порог. Затем также одни волоком, другие на плечах, переправив свои моноксилы по сю сторону порога, столкнув их в реку и внеся груз, входят сами и снова отплывают.

Подступив же к пятому порогу, называемому по-росски Варуфорос, а по-славянски Вулнипрах, ибо он образует большую заводь, и переправив опять по излучинам реки свои моноксилы, как на первом и на втором пороге, они достигают шестого порога, называемого по-росски Леанди, а по-славянски Веручи, что означает «Кипение воды», и преодолевают его подобным же образом. От него они отплывают к седьмому порогу, называемому по-росски Струкун, а по-славянски Напрези, что переводится как «Малый порог»./206{C}/

Collapse )


Русские среди славян

Глава 7. Русь как процесс

Прежде чем идти дальше, подытожим абрисно, каким мы увидели процесс эволюции русов из первоначальных скандинавских тринзитных путешественников.
А он, если именно абрисно, таков: вольные военно-торговые команды, фелаги, банды русят по рекам на богатый восток, продавая там за серебро шкурки, оружие и рабов à где-то в ключевых пунктах останавливаются по делам, для ремонта, отдыха или торговли и неизбежно вступают в экономический, не чисто грабительский, контакт с местными аборигенами à возникает фактория, затем совместное открытое торгово-ремесленное поселение à при совместном поселении возникает совместное население à во втором-третьем поколении у этого населения уже новое, своё собственное самосознание, уже не «транзитёрское» и гостевое, но и не аборигенное, ибо возникает вне аборигенных менталитетов и вне аборигенных экономических практик à это самосознание, однако, по определению местное, уже не норманнское à население с таким самосознанием постепенно, но неизбежно осознаёт себя русами и постепенно ментально отделяет себя как от норманнов, так и от аборигенов.
Collapse )

Русские среди славян

Вот Коровель таковым и должен был стать…
А рядом с ним, как мы помним, располагался некрополь. О чём он может рассказать?
Напомню: могильные комплексы – это прежде всего захоронения людей, которые были здесь постоянными жителями. Ведь очевидно, что проезжие транзитёры ложатся в эту землю гораздо реже - если их вообще не забирают с собою безутешные близкие. Это надо помнить: в нормальных, индивидуальных захоронениях лежат на 90 процентов местные.
Collapse )

Русские среди славян



Глава 5. И натиск, и проникновение

Из всего вышесказанного очевидно: эксплуатация как местных богатств, так и местных рек, игравших роль дорог, были невозможны без взаимодействия прежде всего с местными элитами.

Ведь покорить население – этого для создания государства мало. Государство всегда является плодом согласия элит. И затем – результатом согласования этого плода согласия - с населением, с массами. Оно может быть сколько угодно кровавым, это согласование. Либо наоборот, мирно-договорным. Но оно так или иначе обязано быть. В ином случае государство либо крайне недолговечно, либо его вообще не возникает.

А ведь России, между прочим, 1150 лет, и она по древности суверенного существования находится на втором месте среди государств Европы. Раньше неё государствами – с не прерывавшейся государственной историей, что принципиально важно! - стали только Франция с 843 года, когда в соответствии с Верденским договором было образовано Западно-Франкское королевство. Англия свою историю независимого государства начала лишь в 943 году, Дания – в 960-х, Швеция – в 1000-х, Австрия – в 1156-м, Испания – с 1479-го, Португалия – с 1640-го. Остальных можно не рассматривать. Они как государства сложились практически на наших глазах – как Германия, Италия или Болгария в XIX веке, или, как Польша или Венгрия – в ходе пертурбаций после Первой мировой войны уже в XX веке.

Collapse )