Category: общество

Русские. Начало.

Дошёл, что называется, до терминальной стадии. Решил, что надо срочно заканчивать почти доделанную работу и приступать к новым.
Итак, уже, можно сказать, чистовой вариант "Русских среди славян" под другим названием.

Collapse )

Русские среди славян




Примечание про подлинный русский язык

Вот что свидетельствует император Византии Константин Багрянородный в уже упомянутом труде примерно в конце 940-х – начале 950-х годов:

Росы же… спускаются в Витичеву, которая является крепостью-пактиотом росов, и, собравшись там в течение двух-трех дней, пока соединятся все моноксилы, тогда отправляются в путь и спускаются по названной реке Днепр.

Прежде всего они приходят к первому порогу, нарекаемому Эссупи, что означает по-росски и по-славянски «Не спи». Порог столь же узок, как пространство циканистирия, а посередине его имеются обрывистые высокие скалы, торчащие наподобие островков. Поэтому набегающая и приливающая к ним вода, низвергаясь оттуда вниз, издаёт громкий страшный гул. Ввиду этого росы не осмеливаются проходить между скалами, но, причалив поблизости и высадив людей на сушу, а прочие вещи оставив в моноксилах, затем нагие, ощупывая своими ногами [дно, волокут их], чтобы не натолкнуться на какой-либо камень. Так они делают, одни у носа, другие посередине, а третьи у кормы, толкая шестами, и с крайней осторожностью они минуют этот первый порог по изгибу у берега реки.

Когда они пройдут этот первый порог, то снова, забрав с суши прочих, отплывают и приходят к другому порогу, называемому по-росски Улворси, а по-славянски Островунипрах, что значит «Островок порога». Он подобен первому, тяжек и трудно проходим. И вновь, высадив людей, они проводят моноксилы, как и прежде.

Подобным же образом минуют они и третий порог, называемый Геландри, что по-славянски означает «Шум порога», а затем так же - четвёртый порог, огромный, нарекаемый по-росски Аифор, по-славянски же Неасит, так как в камнях порога гнездятся пеликаны.

Итак, у этого порога все причаливают к земле носами вперед, с ними выходят назначенные для несения стражи мужи и удаляются. Они неусыпно несут стражу из-за пачинакитов. А прочие, взяв вещи, которые были у них в моноксилах, проводят рабов в цепях по суше на протяжении шести миль, пока не минуют порог. Затем также одни волоком, другие на плечах, переправив свои моноксилы по сю сторону порога, столкнув их в реку и внеся груз, входят сами и снова отплывают.

Подступив же к пятому порогу, называемому по-росски Варуфорос, а по-славянски Вулнипрах, ибо он образует большую заводь, и переправив опять по излучинам реки свои моноксилы, как на первом и на втором пороге, они достигают шестого порога, называемого по-росски Леанди, а по-славянски Веручи, что означает «Кипение воды», и преодолевают его подобным же образом. От него они отплывают к седьмому порогу, называемому по-росски Струкун, а по-славянски Напрези, что переводится как «Малый порог»./206{C}/

Collapse )


Русские и славяне

Это вторжение отделило будущих балтов от будущих собственно славян: даже когда в V веке последние широко мигрировали на территории нынешних Чехии, Венгрии, Словакии, Польши – от балтов их уже отделяла серьёзная этническая дистанция, преодолевать которую не было желания ни у той, ни у другой стороны. А далее эту дистанцию увеличили кривичи, которые в своём расселении отделили балтов и от восточных венедов.
Собственно, после этого балты и выпали из истории образования Древнерусского государства. Или, точнее, стали в ней страдательной стороной: дань с них брали, но вот их территории почему-то прибирать не спешили. И вряд ли из-за сильного ситемного сопротивления: нет таких свидетельств. Что-то не так было с балтами с точки зрения русов, что-то настолько не так, что подчинение мери, веси, муромы рассматривалось более предпочтительным, нежели те же действия с балтами.
Почему? – Бог знает. Но примечательно, что и в таком, казалось бы, удобном и собазнительном для дальнейше экспансии устье Западной Двины (да и Немана) викинги или русы не построили себе опорного пункта вроде Ладоги или Рюрикова городища на острове близ Новгорода. В смысле – попытки были, но… как-то результатом не увенчались… И только немцы смогли это сделать. Но только при условии тотального исключения местного населения из всякой государственной жизни. Что по тем временам означало – превращение в рабов и подчинение господствуещей идеологии. По тем временам - религии. И в этом смысле нечему удивляться, что гитлеровцы шли на Россию с программой уничтожения половины населения и обращением второй половины в идеальных, верящих в идеальный порядок хозяина рабов. В Прибалтике-то у них это получилось!
Ну… Так или иначе, а балты оказались на периферии процесса формирования Русского государства. И "выстрелили" где-то лет через 400, когда на обломках северо-западной и западной Руси образовалось Великое княжество Литовское.
Но до тех пор – ещё уйма времени. И загадок.
Которые мы продолжим разгадывать.
Ну, хотя бы пытаться…

Эпилог

 Итак, мы рассмотрели племена, ставшие впоследствии русским народом. Но как они им стали? Кто такие эти русы, про имени которых народ назван? Как они создали – или вокруг них создалось – государство, история которого насчитывает почти 12 веков, история, длиной которой может ныне похвастаться не более полдюжины государств на планете Земля? Кто сыграл роль объединителя всех этих народов - раз мы застаём в истории эти племена, уже в единое государство объединённые?
Об этом – следующая книга цикла.

Русские и славяне

16.6. Чудь и другие финно-угры

Чудь – тоже отдельный феномен.
На первый взгляд, в нём нет ничего странного. Чудь – собирательное существительное, термин для…
Для кого?
По той же семантической форме называли другие народы. Так называли, как мы помним,  весь. Вспомним список данников Руси:

И се суть инии языцѣ, иже дань дают Руси: чудь, весь, меря, мурома, черемись, мордва, пѣрмь, печера, ямь, литва, зимѣгола, корсь, нерома, либь: си суть свой языкъ имуще, от колѣна Афетова, иже живуть на странахъ полунощныхъ.

Итак: чудь, весь, черемись, пермь, ямь, корсь, либь. Из других списков сюда можно присовокупить русь, водь, сумь.
Есть ли тут какая закономерность?
Collapse )

Русские среди славян

Ещё более детальные и интересные данные даёт совсем недавнее исследование специалистов из Медико-генетического научного центра и Института общей генетики РАН, которые в 2013 – 2015 годах брали образцы на анализ ДНК у местного населения как раз и интересующей нас Ярославской области. При этом брались образцы целенаправленно у людей, которые считают себя отдельными если не этносами, то популяциями: сицкарей (самоназвание происходит от речки Сить), кацкарей (самоназвание от речки Кадка), мологжан — потомков жителей города Молога, затопленного при строительстве Рыбинского водохранилища, и жителей Мологского района. Кроме них обследовалась, условно говоря, "контрольная" группа - коренное русское население Ярославской области по сборной выборке.
Collapse )

Русские среди славян

14.3. Словене

Словене (или словене новгородские) занимали пространство вокруг озера Ильмень, по Волхову до Ладоги и бассейны рек Ловать, Мста и верхнего течения Мологи.
Происхождения они точно - пришлого. С территории нынешней Польши или ГДР.
Очень важный и очень надёжный лингвистический маркёр — ведь своими глазами читаем мы речь новгородскую, на грамотах берестяных записанную, — показывает, что очень много западнославянских элементов в речи той:

Collapse )

Начало Руси – как всё было на самом деле

Начало Руси – как всё было на самом деле

В России отметили 1155-ю годовщину русской государственности. Но эта дата условна – начало Руси можно отнести в гораздо более древнее прошлое

Великие государства редко появляются одномоментно. Если это не колония в Африке, провозглашённая теми из аборигенов, кого оставили у власти уходящие колонизаторы. Или образованное победившими повстанцами новое государственное образование, созданное элитами, которым надоело отдавать деньги в метрополию.
Но великими такие государства и не назовёшь. Даже если это США. Да, мощная, да, хищная держава. Допустим, великая в международно-признанном статусе. Но по сути… Гиена, нахватавшая себе чужих кусков. Как в истории, так и в традиционном своём поведении.
Исключения редки. Вроде Индии, возникшей из освободившихся от английской оккупации древних государств.

День рождения страны, которого не было

Но страны – как люди. Им тоже хочется отмечать дни рождения.
Вот и Россия около трёх веков назад избрала такой датой для себя 862 год, когда в летописи описывается некое призвание неких варягов:
"В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля".
В короткой заметке нет смысла рассуждать, что понудило летописца занести в свои анналы эту историю и именно в таком виде, не было ли это позднейшей вставкой, кто такие русь, варяги, чудь и так далее. Просто примем как данность то, что именно с этого эпизода и начинается официальная история Русского государства.
Отметим лишь, что даже при самой полной добросовестности летописец записывал этот эпизод спустя как минимум 150, а в реальности – 200 лет спустя после этих событий. Значит, при отсутствии письменных источников он мог опираться только на устные предания, былины и песни об этом событии. Прикинем-ка, какие устные предания мы помним о таком грандиозном событии как Отечественная война 1812 года? Пожалуй, в грубом приближении таковым можно счесть стихотворение Михаила Лермонтова "Бородино". И теперь давайте представим научный труд по истории Бородинского сражения, опирающийся на такой источник…

Встал род на род…

Более реальные сведения о том, что происходило в начале Руси, даёт археология. И как раз эта тема настолько хорошо изучена, что симфония образования Русского государства раскладывается чуть ли не до ноты.
Итак, Рюрик или кого летопись назвала этим именем. Год 862. Что мы видим в это время в Новгороде, куда, по преданию, и были призваны русы?
Ничего мы не видим. Новгород копают уже пару веков – с 1930-х годов вполне профессионально-научно. И вот по словам главного ныне живущего раскопщика и вообще специалиста по древнему Новгороду академика Янина, до 930-х годов никакого город тут не было. Максимум – пара поселений.
А региональным центром был как раз город Ладога. Вот там мы и застаём нечто похожее на то, что описано в летописи.
Археологи раскопали здесь слой, по которому видно, что "в середине 860-х гг. (около 865 г.) поселение… подвергается полному разгрому. Кроме мощного слоя пожара, драматичность этого события подчёркивают обгоревшие останки женщины и ребёнка, обнаруженные в заполнении дренажной канавки…".
Напротив Ладоги стояла крепость, условно названная Любшанской. Принадлежала, судя по раскопанным материалам, кривичам – тем самым, из истории про призвание. Так вот: эта крепость в это же время гибнет после штурма. Об этом говорят многочисленные стрелы, найденные в основании стены со стороны Волхова, а также слой пожара.
Похоже, это и есть отражение тех самых слов: "встал род на род"...

Война была долгой

Вот только, судя по археологии, с "призванием" ничего не закончилось. Ладога после него не могла восстановиться больше полувека: "Плотность застройки на уровне VI (около 865-890-е гг.) и VII (890-е - 920-е гг.) ярусов заметно ниже, чем в предшествующие десятилетия IX в.".
Аналогичная картина в Пскове и Изборске: "В VII—IX вв. на площадке Псковского городища существует поселение, оставленное прибалтийско-финским населением. Позднейший из горизонтов погиб в пожаре начала 860-х годов. Слой пожара 860-х годов, в котором погиб посёлок, указывает на то, что ремесленно-торговое поселение конца IX в. не выросло из предшествующего поселения, а сменило его, причём смена одного поселения другим происходила далеко не мирным путём".
Тогда же - между 860-ми и 890 годами археологи фиксируют: "В огне… погибли и все остальные известные крепости Руси (Новые Дубовики, Сясьское городище, Холопий городок, Рюриково городище, Труворово городище, Камно и др.)".
Этакий геноцид прошёлся по Поволховью…
При этом "в 860-е гг. на севере Руси шёл рост монетных кладов". Деньги закапывают в землю, как известно, для того, чтобы сберечь. Деньги не забирают из земли потому, что некому забрать.
В каждой войне есть свой бенефициар. Не обязательно тот, кто вонзил меч в горло последнему врагу – войны, бывает, заканчиваются и ничейным результатом. Но кто-то при любом исходе получает наибольшие выгоды. И вот в данном случае мы видим, что "около 865-920-е гг.  Ладога наибольшим образом напоминает североевропейские центры типа Бирки и Хайтхабу. Наиболее ярким памятником является норманнский могильник в урочище Плакун, единственный в своем роде на территории Руси. Аналогии насыпям Плакуна уводят на юг Скандинавии. Норманнские древности отчётливо просматриваются на общем фоне культуры поселения. Открытый раскопками Е.А.Рябинина и В. И. Равдоникаса дворцовый комплекс свидетельствует о наличии в Ладоге резиденции первых Рюриковичей или их наместников".
Заодно археология свидетельствует ещё и вот что: "Начиная с 860-х гг. фиксируется регулярное, резко возросшее по сравнению с предшествующим временем, поступление восточных монет в Скандинавию. Данное наблюдение, очевидно, свидетельствует в пользу того, что первые династы создали для восточной торговли, которая проходила через Ладогу, особо благоприятные условия".
Так что получается, что добычу и власть по итогам усобицы захватили действительно люди, которые соответствовали описанию летописи: "…назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы".
Вот с них, похоже, действительно и пошли позднейшие Рюриковичи, пошла Русь.

Реконструкция показывает: ничего необычного - всё то же бывает всегда

Итак, как можно интерпретировать эти данные?
Вполне в духе мудрости Соломона: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "Смотри, вот это новое"; но было уже в веках, бывших прежде нас"...
В целом, летописец историю не изолгал, хотя реконструировал события два века спустя. Не исключено, что помогала ему та же мудрость древнего царя, и он описывал те события, глядя на то, что происходило вокруг него. Так же можем сделать и мы.
В (условно) 865 году Ладогу захватывают некие чужие для этих мест люди. Судя по следам в археологии, это некие носители скандинавских традиций и технологий.
Не жалеют они никого - режут, грабят, жгут. Ничего личного, просто война за святое – за доступ к транзитным "серебропроводам" с арабского Востока, каковыми тогда были реки Восточноевропейской равнины. Возможно, они воспользовались для этого местным гражданским конфликтом, возможно, сами принесли его на своих мечах. А скорее всего, и то, и другое.
Совершенно не исключено также, что их действительно призвали местные элиты. Когда гражданский конфликт окончательно вворачивается в воронку взаимной резни уже ради резни и мести, уцелевшие в резне "золотые пояса", тогдашние олигархи и сохранившие остатки разума местные военно-политические элиты вполне могли решиться позвать контингент "миротворцев". Или же - что, будем честными, гораздо более вероятно – часть элит позвала наёмный воинский контингент укоротить амбиции другой части. Ненамного, сантиметров на 25 от макушки до шеи.
Как следствие, контингент становится единственной реальной силой в данном месте и в данное время. А винтовка рождает власть, как говорил товарищ Мао. Меч – тоже. Особенно в условиях, когда предки товарища Мао примерно в это же время только-только изобрели порох, но не спешили делиться патентом и публиковать статью в журнале "Успехи химических наук".
Отсюда – не то что совсем неизбежный, но весьма высоковероятный захват власти лидером интервентов либо наёмников. Каковой и начал строить в этих местах своё конунгство. Постепенно и выросшее в Русь.
Но.
Но, как показывает та же археология,  начало этого процесса было ещё раньше.
Об этом – в следующем материале.

Славяне до русских



Глава 21. Анты

Итак, ко времени, когда гунны сами теряют свою государственность после битвы при Недао, мы застаём пеньковскую культуру на громадном пространстве — от Дона до Дуная. То есть на всём продвижении этой части «посткиевцев» вместе с теперь уже несуществующим сюзереном.

С другой стороны, византийские авторы фиксируют антов на юге, в районе дунайского устья. Иордан показывает их на территории –

от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину.

И если «пеньковцы» — анты, то мы должны видеть следы этой культуры на берегах древнего Истра.

Collapse )

Славяне до русских



Глава 20. Пеньковская культура

От нижнего Днестра на западе и до Северского Донца на востоке археология видит сегодня единую культурную общность.

Это характерная посуда, откапываемая сегодня по Днепру от устья Роси до Запорожья, по Южному Бугу и в междуречье Днестра и Прута. В основном это горшки со слабопрофилированным верхним краем и овально-округлым туловом, плоские глиняные диски и сковороды и изредка миски.

Миски — это важно. Миски характерны для черняховского населения. И вообще их считают как раз отличительным признаком германских по генезису культур. В отличие от славянских — «горшечных».  Так что «пеньковцы» очевиднейшим образом являются людьми, которые освоили и приняли часть германского культурного наследия.

Collapse )

Славяне до русских

Глава 19. Появление славян

Итак, после 375 года гунны покоряют черняховскую культуру и устремляются на Римскую империю. И устраивают обеим её частям адскую жизнь. Но цивилизация оказалась сильнее. И в конечном итоге гунны терпят поражение от коалиции других племён в знаменитой «Битве народов» на Каталаунских полях — почти случайное, надо признать!

После этого интервенты ещё могли оправиться и даже затеяли новый большой поход на Рим. Но однажды одна из новых жён вождя гуннов Аттилы убивает его прямо во время брачной ночи.

Collapse )

Славяне до русских

Глава 14. Венеды


 

Отметим: последние несколько глав были посвящены лесостепным культурам. Но мы помним, что собственно предки славян уходили из периферии ямной культуры и дальше на север. Тем более что и климат это не только позволял, а даже требовал.

И вот на севере мы обнаруживаем целый ряд разных следов этих людей. Эти следы группируются по разным археологическим культурам.

Таковых я бы выделил для простоты понимания в два круга — тшинецкий и в условный балтский. Условный — потому что, как мы помним, генетически эти люди принадлежали к одной группе, когда уходили на север. Далее они, конечно, разделялись на разные культуры и языки, но, тем не менее, определённая взаимная преемственность среди них наблюдается столь часто и ярко, что учёные постоянно спорят, какую из них относить к балтской, какую — к славянской, какую — к балто-славянской. И постоянно их переквалифицируют.

Мы этого делать не будем. Мы просто будем держать в голове те два потока ямников-земледельцев, которые разошлись по разным направлениям: будущие западные славяне и будущие балто-славяне.

Collapse )

Славяне до русских

Глава 12. Скифы как жертвы обстоятельств

Обычно считается, что развиться скифам-пахарям в заметное историческое общество помешали сарматы. Это они, дескать, сменили в степях скифов. Сменили известно как — как тогда сменяли. Путём уничтожения. Ну, а заодно досталось и скифам-пахарям.

Так ли это?

Но сначала давайте посмотрим, кто такие сарматы.

Начнём с Геродота. Всё-таки свидетель. Непосредственный.

«Отец истории» рассказывает, что сарматы жили на восток от скифов, за Танаисом-Доном и Меотийским озером, оно же Азовское море:

За рекой Танаисом — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев.

Collapse )

Русские до славян

Получается, что носители R1b изначально шли из Закаспия на Урал и Волгу, где и образовали ряд "конных" сообществ. Далее эти сообщества стали выходить на Дон и Днепр, где в степях и лесостепях встретились с начинающими земледельцами R1a, некогда добравшимися до Балкан, где и пережили последний пик оледенения. А далее, как уже говорилось, оба сообщества совместно, сливаясь в общие культуры, слившись, наконец, в ямную, эксплуатировали ресурсы таврической степи хотя и каждый по-своему.

В хорошие времена с точки зрения климатической. А в плохие времена разбегались оттуда, нимало не заботясь о своей генетической принадлежности. Однако при этом не исключено, что некая генетическая память о предыдущей специализации сохранялась. И скотоводы-земледельцы уходили по одним азимутам, а скотоводы-конники – по другим. А там уж срабатывал закон больших чисел, и энергичные "конники" засевали больше Западную Европу своим, более часто встречавшимся у них генетическим маркёром R1b. А земледельцы садились на землю и размножались в своей R1a, к которой у них принадлежало большинство мужчин.

Но только не надо понимать дело так, будто этим занимались только те или другие. Специализация, так сказать, - у одних на зверствах, у других на зарывании семян в землю. Повторюсь – времена уже не те, когда вся гаплогруппа составляла три десятка человек вокруг самца-лидера и разделялась, с сопутствующими мутациями, едва крышку демографического давления срывала перенаселённость до сотни-полутора. Здесь уже налицо относительная массовость популяций, в которых присутствуют ноители самых разных гаплогрупп. И речь может идти разве что об относительном превосходстве тех или других.

Collapse )

Русские до славян

Глав 9. Скандинавия на переломе

Почему мы так много места и времени посвятили размышлениям о степных народах и их культурах? Да именно потому, что они однажды переломили весь уклад жизни дедушек моих Хёгни в Скандинавии и бабушек их. Не моих - это хоть в скобочках, но надо подчеркнуть, - ибо по митохондриальной гаплогруппе я носитель маркера V19. Это на самом деле удивительнейшее и великолепное совпадение: мт-гаплогруппа V сегодня наибольшую частоту имеет именно среди… саамов (42%) в северной Скандинавии и Финляндии, а также среди кантабрийцев (19%), изолированно живущих в горах… северной Испании! То есть перед нами отзвук тех самых древних семейных взаимоотношений между парнями из I и их верными подругами из U5 и, получается, V, которые рука об руку прошли и заполнили было всю Европу, покуда их сначала ближневосточные земледельцы, а затем уже степные интервенты не разрезали на две части, а затем не ассимилировали, не тронув только тех, до кого добраться было сложно или невыгодно.
Collapse )

Русские до славян

Но это всё же – тезисы. Логика и моделирование. А что говорит наука? А наука это подтверждает.
Вот, например, поделились со мною недавним комментарием Клейна на статью Re-theorising mobility and the formation of culture and language among the Corded Ware Culture in Europe. Вот что пишет этот, несомненно, один из первых наших аналитиков по археологии:

Collapse )

Русские до славян

Давайте заглянем в два пространства – времени и географии.
Вот ситуация перед засухой.
В Степи клубятся животноводческие, охотничьи, коневодческие, всё время перемещающиеся и видоизменяющиеся культуры – самарская, хвалынская, сурско-днепровская, днепро-донецкая, среднесто́говская. Подчас они настолько похожи – или же археологи осознали, что дали лишку с детализацией и возведением находок в ранг самостоятельных культур, - что их ныне объявляют то одной, то другой общностью.
Collapse )

Русские до славян

Надобно оговориться: культура ямочной керамики – это географически чисто скандинавская вещь, которая размещалась в основном вдоль побережья Свеаланда, Гёталанда, на северо-востоке Дании и на юге Норвегии. Поэтому её не надо путать с культурой ямочно-гребенчатой керамики (ЯГК), которая базировалась на другом берегу Балтийского моря – от Прибалтики до Финляндии включительно.
То, что КВК имела прямое отношение к её формированию, доказывается тем, что у неё – а впоследствии у культуры шаровой керамики – здесь охотники заимствовали орудия труда и оружие. В керамике так же нет технологического разрыва. Словом, повторимся, фермеры явственным образом снабжали охотников, поделив с ними, скорее всего, экологические ниши. Такое мы ещё увидим на примере русскких поселенцев в славянских и финских лесах будущей Русской равнины – два разных образа хозяйствования, из коих один вытесняет другой, одновременно втягивая его в себя и растворяя. Об этом же говорит и большое количество привозных предметов из Дании и Германии – люди воронковидной керамики явно посредничали в обмене.
Collapse )

Русские до славян

Но откуда взялись берберские мотивы аж в Скандинавии?
Вернёмся к географии. Когда точно появился Гибралтарский пролив, учёные, как водится, спорят. Но во всяком случае в мадленское время его не было, и Африка с Испанией были соединены напрямую. Про громадные площади суши на месте нынешнего Средиземного моря мы уже говорили.
Далее вернёмся к тарденуазской культуре – продолжению совтерской в период 9000 – 6000 лет назад. Она, как уже отмечено, широко распространена. Захоронения людей здесь носят уже характер кладбищ в сотни могил.

Скелеты кроманьоидны, хотя и в смягченном варианте, на юго-западе (в Испании и Португалии) – более грацильны.

Collapse )

Русские до славян

Отмечается, что на ней –

- заметно сильное влияние североафриканской капсийской культуры.

Кроме того, -

- на Иберийском полуострове, а также в южной Германии[1], в могильниках встречаются следы негроидного влияния[2].

При этом опять же отметим её варианты:

в юго-западной Франции – тёнгерская кульутра, на территории Прованса – кастельновская культура, а в Северной Европе – маглемозе.

И ещё отметим: это уже культура мезолита, среднего каменного века, когда технологии пошли именно что разливаться потоком по человечеству – неглубоким, но широким. Оно и понятно – распространяется само человечество. Люди уже не жмутся возле пещер. Те же носители тарденуа, например, с её вариантами, живут на открытых местах, на холмах, кочуют вдоль рек и по морским берегам, охотятся с луками и стрелами, преимущественно на оленей, быков, кабанов, уверенно добывают рыбу, а также моллюсков, отчего остались на стоянках гигантские скопления раковин. Прогресс в присвоении растительных богатств – чувствуется, что вот-вот будет открыт способ заготавливать их себе на будущее путём посадки в землю.
Collapse )

Русские до славян

В таком стаде могут участвовать и мигрировать мужчины из сторонних гаплогрупп – присоединившиеся добровольно или же втянутые в наше стадо в ходе его движения. Но в описанных условиях они неизбежно оказываются на, так сказать, сексуальной периферии, и их генетическое потомство достаточно скоро просто забивается широко размножающимся потомством вожаков. Или, фигурально будь сказано, «гапло-вожаков». Так что в итоге в конечную точку миграции стадо приходит как бы не в более «чистом» гаплогенетическом составе, нежели уходило. Если, конечно, не рассеивалось по пути, распадаясь на локальные стада, которые вскоре начинают нести уже свои отдельные отметки на хромосомах.
Впрочем, это детали. Вещи, всё равно недоказуемые. В любом случае мы имеем дело с тем, что даже в тот, самый ранний период существования гаплогрупп в их быстро расползающемся единстве жизнь людей обеспечивалась некоей формой общественной организации.
Collapse )